(resta con la tua grazia con noi)
Forse c’entra con la magia delle colline della Borgogna, ci sono posti magici, dove ti senti immerso nella bellezza e non sai dov’è. In fondo da quelle parti era già nata l’abbazia di Cluny, tanti anni prima. La storia della comunità di Taizé secondo me è una storia di bellezza. Bellezza sempre a metà tra il terreno e il soprannaturale, ma forse non esistono bellezze d’altro tipo.
Se provate a leggere qualcosa sulla vita di Roger Shutz troverete il racconto di quello che ha fatto durante la guerra per accogliere chi scappava dai nazisti, i passi che hanno portato alla costruzione della comunità, e troverete qualcosa sul suo impegno per l’ecumenismo, per riconciliare le varie confessioni in cui si è oscenamente diviso il cristianesimo (frere Roger era protestante). Ma secondo me per cogliere chi era veramente e capire perché la sua comunità abbia attirato così tante persone bisogna provare a leggere qualcosa che ha scritto, o, ancora meglio, sentirlo parlare.
Roger Shutz non era un grande teologo o un grande scrittore, non era un trascinatore di folle, non era neanche un grande organizzatore, o uno che costruisce cattedrali con l’eredità lasciatagli dalle vecchie contesse. Era chiaramente un uomo innamorato di qualcosa di profondo che sentiva dentro di sé, e riusciva, parlando con gli altri, ad aprire un canale che permettesse anche a loro di condividere quest’esperienza interiore.
Quando furono vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse andare più lontano. Ma essi insistettero: «Resta con noi perché si fa sera e il giorno già volge al declino». Egli entrò per rimanere con loro.
Quando fu a tavola con loro, prese il pane, disse la benedizione, lo spezzò e lo diede loro. Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero. Ma lui sparì dalla loro vista. Ed essi si dissero l’un l’altro: «Non ci ardeva forse il cuore nel petto mentre conversava con noi lungo il cammino, quando ci spiegava le Scritture?».
(Vangelo di Luca, capitolo 24)
Non è la stessa bellezza ? Questo brano del vangelo parla di una persona che faceva ardere il cuore in petto agli altri quando parlava. I discepoli di Emmaus hanno riconosciuto Gesù perché ricordavano questa sensazione. Non è questo che chiamereste grazia ?
La musica
La bellezza attira altra bellezza, o la crea se non ce n’è. Se fate un salto Taizé, e girate per il posto, vedrete la semplicità, la povertà, l’essenzialità delle cose che magicamente si adorna della cura disinteressata di tanti, soprattutto ragazzi, che passano di là. Entrate nella chiesa, spartana e con queste meravigliose vetrate, e l’esplosione di colori e luci dell’altare, la gente che se ne sta lì in silenzio a tutte le ore del giorno e della notte. Guardate le poterie e gli oggetti artistici fatti da alcuni monaci come lavoro.
E tutto questo non è nulla rispetto alla musica.
Una comunità religiosa formata da persone di confessioni diverse deve ridurre all’essenziale le parole usate durante le preghiere. Deve prediligere una preghiera silenziosa. E quando centinaia e poi migliaia di persone ogni anno da così tanti paesi iniziano a radunarsi intorno alla collina e a voler partecipare alla preghiera dei monaci, la differenza delle lingue parlate rende l’uso delle parole ancora più difficoltoso. Persino l’escamotage di alternare le diverse lingue nelle varie letture ha l’effetto di spogliare la lingua della sua razionalità e ridurla a musica: ci sono parole a Taizé, ma per la maggior parte non le capisci. E allora resta il silenzio, e soprattutto la musica.
I canti di Taizè sono molto belli. Si tratta in genere di corali a quattro voci, o canoni in cui la stessa melodia si accavalla sfasata. Il testo è, in genere, una breve frase che viene ripetuta in modo ossessivo per tante volte, un mantra. Ogni ripetizione ornata in modo differente dagli strumenti e dalle diverse voci.
L’effetto è straordinario: se sei in chiesa durante uno di questi canti, dopo poche ripetizioni cominci a cantare la melodia principale, anche se non conoscevi la musica, anche se non capisci le parole perché sono in una lingua che magari neanche identifichi.
Tante persone restano affascinate da questi canti: spesso, alla fine della preghiera, specialmente di quelle serali, tanti si fermano in chiesa e continuano a cantare, fino a notte fonda, un canto dietro l’altro. Qualcuno si addormenta lì, un’esperienza mistica improvvisata, un perdere il confine ben definito tra esperienza religiosa e amicizia e star bene lì, in quel momento, a fare una cosa bella che non ti aspettavi.
Le preghiere nelle città
Credo siano sensazioni come queste che hanno fatto in modo che molti, tornati a casa volessero ricreare questo tipo di esperienza nelle proprie città. Sono nate così quasi ovunque delle “Preghiere di Taizé” tenute, in genere, una volta al mese, in cui viene riproposto questo modo di pregare senza tanti discorsi, fatto di canti in tante lingue e di molto silenzio.
A Torino la preghiera di Taizé si tiene il primo venerdì di ogni mese, alle 21 nella chiesa di San Domenico, almeno nella stagione bella. A Genova anni fa era al Porto Antico, forse c’è ancora, ma non ricordo il giorno. L’estate scorsa ho provato ad andare a quella di Barcellona, casualmente ero lì nel giorno giusto del mese, ma una gentile parrocchiana mi ha detto che “a l’agost no hi és”. In quella di Torino a metà inseriscono uno spazio dedicato a qualche realtà locale, qualcuno che racconta una sua esperienza, in genere è un po’ noioso ed è un po’ una nota stonata nel contesto della preghiera, ma si sopporta e, per il resto, vale la pena di partecipare.
E ora fatevi un piacere
Trovatevi dieci minuti e un posto tranquillo, e magari qualcuno con cui condividere l’esperimento. Ascoltate qualcuno dei brani qui sotto, ho cercato di scegliere i più belli, leggete il testo e provate a cantare. Provateci anche se siete stonati e anche se non credete in niente1, giusto un breve viaggio in un posto bello.
A me piace in particolare De Noche, è l’ultima. Se siete di quelli, credo sia genetico: magari un giorno provo a parlarne, che ogni tanto si chiedono che ci facciamo qui, apprezzerete quest’idea che se immagini che l’acqua ci sia, basti la tua sete a indicarti dove cercarla.
Bleib mit deiner Gnade
Bleib mit deiner Gnade bei uns, Herr Jesu Christ.
Ach, bleib mit deiner Gnade bei uns, du treuer Gott!
(Resta con la tua grazia con noi, Gesù Cristo. Resta con la tua grazia con noi, Dio degno di fiducia)
In manus tuas Pater
In manus tuas Pater, commendo spiritum meum,
in manus tuas Pater, commendo spiritum meum.
(Nelle tue mani Padre consegno il mio spirito)
Bleibet hier und wachet mit mir
Bleibet hier und wachet mit mir.
Wachet und betet,
wachet und betet.
(Restate qui e vegliate con me. Vegliate e pregate, vegliate e pregate)
Laudate dominum
Laudate dominum laudate dominum omnes gentes alleluja
(Lodate il Signore genti tutte alleluia)
Laudate omnes gentes
Laudate omnes gentes,
Laudate Dominum.
(Lodate genti tutte, lodate il Signore)
The kingdom of God
The kingdom of God is justice and peace
And joy in the Holy Spirit
Come, Lord and open in us the gates of your kingdom
(Il regno di Dio è giustizia e pace e gioia nello Spirito Santo. Vieni Signore e apri in noi le porte del tuo regno)
Bless the Lord
Bless the Lord, my soul
And bless God’s holy name
Bless the Lord, my soul
Who leads me into life
(Benedici il Signore, anima mia e benedici il suo santo nome. Benedici il Signore anima mia, lui che mi guida dentro la vita)
Nada te turbe
Nada te turbe, nada te espante;
quien a Dios tiene, nada le falta.
Nada te turbe, nada te espante:
sólo Dios basta.
(Niente ti turbi, niente ti spaventi, a chi ha Dio non manca nulla. Niente ti turbi, niente ti spaventi, solo Dio è abbastanza)
L’ajuda em vindrà del Senyor
L’ajuda em vindrà del Senyor,
Del Senyor, el nostre Déu,
Que ha fet el cel i la terra,
El cel i la terra.
(L’aiuto verrà dal Signore, il Signore nostro Dio, che ha fatto il cielo e la terra, il cielo e la terra)
Bonum est confidere
Bonum est confidere in Domino,
bonum sperare in Domino.
(È bene confidare nel Signore, è bene sperare nel Signore)
Cantarei ao Senhor
Cantarei ao Senhor, enquanto viver,
louvarei o meu Deus enquanto existir,
Nele encontro a minha alegria.
Nele encontro a minha alegria.
(Canterò al Signore finché vivrò, Loderò il mio Dio finché esisterò, In lui trovo la mia gioia, In lui trovo la mia gioia)
Behüte mich, Gott
Behüte mich, Gott
Ich vertraue, dir
Du zeigst mir den Weg zum Leben
Bei dir ist freude, freude in Fülle
(Salvami, Dio. Mi fido di te, Mi mostri la strada della vita. Con te c’è gioia, gioia in abbondanza)
Sit nomen Domini
Sit nomen Domini.
Sit benedictum.
Nunc et in saecula benedictum.
(Sia il nome del Signore, sia benedetto, ora e nei secoli benedetto)
I am sure I shall see
I am sure I shall see
the goodness of the Lord
in the land of the living.
Yes, I shall see
the goodness of our God,
hold firm, trust in the Lord.
Viešpatie, tu viską žinai
Viešpatie, tu viską žinai.
Tu žinai, kad tave myliu
(Signore, tu sai tutto. Tu sai che ti amo)
Ubi caritas
Ubi caritas
Et amor
Ubi caritas
Deus ibi est
(Dove c’è carità e amore c’è Dio)
Dona la pace
Dona la pace, Signore,
a chi confida in te.
Dona la pace, Signore,
dona la pace.
Vieni Spirito creatore
È più bella in tedesco, ma non ho trovato lo spartitello.
El Senyor
El Senyor és la meva força,
el Senyos el meu cant.
Ell m’ ha estat la salvació,
en Ell confio i no tinc por
(Il Signore è la mia forza, il Signore è il mio canto. Lui è stato salvezza, in lui confido e non ho paura)
El alma que anda en amor
El alma que anda en amor ni cansa ni se cansa
(L’anima che cammina nell’amore non si stanca né si stanca)
Bendigo al Señor
Bendigo al Señor
porque escucha mi voz,
el Señor es mi fuerza,
confia mi corazón.
(Benedico il Signore perché ascolta la mia voce, el Signore è la mia forza, il mio cuore ha fiducia)
Wysławiajcie Pana
Wysławiajcie Pana, O
Wysławiajcie Pana, O
Spiewaj Panu cała ziemo,
Alleluja, Alleluja!
(Loda il Signore, canta il Signore terra tutta, alleluia alleluia)
Mon âme se repose
Mon âme se repose en paix sur Dieu seul:
de lui vient mon salut.
Oui, sur Dieu seul mon âme se repose,
se repose en paix.
(La mia anima riposa in pace solo su Dio: da lui viene la mia salvezza. Sì, solo su Dio la mia anima riposa, riposa in pace)
Toi, tu nous aimes
Toi, tu nous aimes
source de vie
(Tu ci ami, sorgente di vita)
De noche
De noche iremos, de noche,
que para encontrar la fuente
sólo la sed nos alumbra,
sólo la sed nos alumbra.
(Di notte andremo, di notte, per trovare la fonte, solo la sete ci illumina, solo la sete ci illumina)
Bello! Condivido Tutto
Il mio preferito è sempre stato 《Bonum est confidere》.
Mi fa provare sensazioni …gregoriane, medioevali, da grandi cattedrali gotiche…
Un tipo di sonorità simile ce l’hanno anche “Sit nomen domini” e “Bendigo al senor” secondo me-
Beh, a dirla tutta, l’identico pattern di 《Bonum est》 lo ritroviamo anche in《Misericordia Domini》(che tu qui non hai riportato), no? 🎶🎵
vero, vero …